顧玙抬望，見穹頂如墨，傾盆籠罩，只輪孤懸夜空之。

忽問：“，面仙麼？”

“面只坑。”齋也抬著。

“們現，干什麼呢？”

些確定，歷史千演變，如今科麼達，單單個登計劃，就把所神話轟殺干凈。

“們？”

齋卻毫猶豫，笑：“當然創未啊！”

…………

們之后，便診所簡單處理。幸好荊棘沒毒，涂藥也就OK。

顧玙之沒訂，因為啥候能結束，才到酒，個標準。倆都麼餓，直接。

廊等，齋先換裳。

T恤，松休閑褲，踩著兩只涼拖。個子麼，腿又又直，皮膚也好，但從腿，穿絲襪，更沒勒得緊緊打底褲。

顧玙見幾次面，裝就沒到膝蓋以。

而此，倆正，算驚無險，回到世，都很放松。隨便聊幾句，齋就拽過背包，翻幾份資料，：“先，然后再。”

“什麼？”

接過瞧，先注到標注，問：“個？”

“嗯，按分成個階段。”

“哦……”

點點，便捧著燈細。

第份文稿，從代，應兩千百先秦期。而文稿篇第句話，就令：

“余聞古真者，提挈，把握陽，呼**，獨守神，肌肉若，故能壽敝，無終，此其……”

顧玙禁抬，齋。

姑娘握著自己瓷杯子，著，而見。

問，又忍，繼續往。

……

話齋梳理，個法系展脈絡。

們現提起，就全真、正兩派，全真修丹，正修符箓，似乎別無法。其實然，唐以，很于丹記載。

齋以先秦為線，劃分第個階段，稱為古期。其又包含兩部分，后。

沒仙法，只。，，。因而，為所用。

種，真、至、神、圣。

真超脫界，永恒，宇宙滅，后世稱為仙。

至之，超脫壽限，能久，后世稱為仙。

神形神俱妙，雖未必免于夭，然得壽千百，后世稱為神仙。

圣提攜精，養形全，盡壽，后世稱為仙。

另種特殊，修元神而，晝顯形，化物為，仙境界，無仙之，后世稱為鬼仙。

而到后，仙興起，衰落，部分失傳，部分隱入民，又分散到仙。兩相雜糅，從而衍系列法，如劍仙法、仙法、神煉法等等。

個期，修煉仍以肉，形神俱妙為。

此部分資料，齋只旁證引用，猜測居，但著點：所謂至簡，古修士修煉方法極其簡單，絕沒些糟。

第個階段，千百，叫古仙期。

法步衰敗，辟成修主段。

經記載：“者善而愚，肉者力而悍，者智而壽，者神。”

另典籍描述：“該能含棗核，至。又能結息，搖，狀若，至百半。”

簡單講，就，以靈為。

雖然較古衰、繁瑣，但仍屬正統。修者壽命數百，容貌，老相。能者，肉成圣，，連至雞犬。

而同樣，也個階段，丹術始漸漸冒。

丹，即煉丹術。《太清液神丹經》卷，調唯丹，才能與相畢，老。

種論調，就與系完全相悖。

但更奇怪，到漢末，個叫魏伯陽伙本《周易參同契》，首次系統闡述丹、丹理論。

僅如此，還將丹之切法，皆斥為異端，稱其“悖逆失樞”，得旁法。

（點點，祝！）

章節目錄 第章 抽絲剝繭（2）

丹，單。

講究，就單，單也就丹。其實個逐漸演變、包裝過程。

所以講結丹，指達到種圓潤充盈程度，除病，延益壽。

再比如元嬰，指返璞歸真，凝聚全元，化成個純能量自己，就像初始嬰兒樣。

但呢，經過后世曲解，結丹就變成顆形狀號玻璃球，元嬰就變成只蹦蹦噠噠兒。

純屬扯淡。

咱們再魏伯陽《周易參同契》，講究、丹兼修，以為鼎爐，自己養，然后丹，便成仙。

與當主流相悖，所以之后，并未引起規模。