“呃……”

都回禮，科恩卻非常尷尬，因為沒適。

“無妨，無妨，方！”

顧玙連忙擺，：“好，就先，見。”

“點事處理，也該告辭。”科恩同樣站起。

片刻后，倆起。

顧玙瞅瞅周，忽：“科恩先，急急著回，點事請教。”

“好啊，過能耽誤太久。”

“們邊邊聊。”

著，倆沒招呼馬，步莊，奔向波恩區。

“您修卡巴拉，老實，對個非常興趣。所以您能能稍微講解，哦，如果涉及您隱秘，您以規避。”顧玙。

“卡巴拉系很復雜，您樣問，也如何講起。”科恩皺眉。

“們教理論，對宇宙描述往往過于虛無，宇宙由而，由而成，卡巴拉對宇宙認識。”

“個……”

科恩醞釀片刻，顯然也談論興致，：“其實得，卡巴拉理論與教些類似。們信仰神，但神，而所矛盾總，比如善良與邪惡，公平與偏袒，仁慈與漠，與等等，切才組成神，倒很像們。

們修，畢追尋著個目標，即與神結。”

“？”顧玙奇。

“以樣講，們認為宇宙誕之初，與神同，種境界叫原。而們修煉，就通過命之，再回歸原境界。”

哎勒個！

顧玙真復雜，以解，此刻，就返樸歸真麼？

真什麼？最初最本樣子，就古期真啊！跟原何其相像。

，點混，研究過很方教派，絕數都神創造世界，創造類，然后神威至無，經歷苦難啊，救贖啊，仁啊，最后才能獲得神恩賜巴拉巴拉。

卡拉巴過第個，沒些扯犢子，反而與神結理論。

“們對神個很好比喻，就像鏡子芒，芒反射到第面鏡子，又反射到第面，第面……如此繼續，斷反射，些逐漸失部分，又逐漸誕部分。

而神，便最初，從起源展，又形成，個，就叫源。”

科恩吐個非常晦澀單：源（sephiroth）。顧玙琢磨好久才能理解，而種法，也正教“物既成形，則形形相。”

跟著，科恩摸張卡牌，面由支柱、源、世界徑組成奇怪圖案，呈垂直平排列狀，正卡巴拉命之。

“棵，便類回歸于神修煉。們主方式冥，個就談。”

科恩指著卡片，對方簡單解釋：“最頂端王冠，也就神。另個源為智慧、理解、慈、嚴厲、美麗、榮耀、勝利、基礎、王國。支柱則慈之柱、之柱嚴厲之柱……”

顧玙很認真著，過解釋太套，顯招商型宣傳廣告，跟威卡教美德沒啥兩樣。

里或許涉及到很秘聞，科恩愿透，繼續：“世界，第神性界，為，能量。

第創造界，為，。第形成界，為，空。第物質界，為，物質。”

“？能量、、空、物質……”

顧玙喃喃自語，若所，問：“些，您個理解什麼？”

“個理解麼……第原形界，宇宙本源，其世界皆由此所。

第創造界，里衍化展，各種神奇元素。

第形成界，靈魂領域，觀，男女之別。

第物質界，分崩析，變為結晶形成自然類。抽象識也變成具事物，世……嗯？”

話還沒完，顧玙突然站，科恩愣，忙問：“麼？”

“……”

對方仍然語，雙空洞，似考，似空，似神游。

科恩太清楚方種，叫悟，但也能打擾。周，還挺好為其守護。

顧玙什麼呢？

世界觀。

于宇宙、世界定論，教從沒個清晰，成系描述，只概括性玄之又玄，適用于任何候，任何爭論。

比如萬物，萬物之，萬物宇宙輪回環，無無，互相轉。

然后呢，再往系統論述，沒。

很都認為，確世界劃分，比如“界”，比如“”。

先，只茅宗借用佛教理論，構，像什麼、梵、圣境……拜托，教用“梵”個嘛？

再界，界法好幾種：

分（神仙圣所庭）、（充滿恐懼如曹府般方）、（）；分、、元；更過分，直接把佛拿用，居然分欲、、無界！