伏羲便以龍紀事，創文字，稱龍。

之后帝舜期，便飼養龍為，“當舜之，效獻龍，求能之。”

然后歷朝歷代皆見龍記載，到唐朝更為詳細：“舒州桐縣百姓胡舉，青龍斗于庭。凡余丈，鱗鬣皆魚，須丈，雙角各丈。”

再清朝，準確到某某，“，莒州赤龍見于龍王峪，先后，數丈，所過如焚。”

最次則民國，便非常著名“沒溝營墜龍事件”。

些容，乎神話傳，確典籍記載，袁松子以種放自狀態，闡述自己觀點。

先秦階段，興，些真、至、神等等，常乘龍周游，傲游太虛。龍，作為轎：曰龍轎，曰虎轎，曰鹿轎，屬于能乘騎具。

后衰，仙起，龍作用也始變化，尤其民，龍始神化，逐漸現龍信仰。

而后更被皇帝拿營銷，什麼龍，自詡真龍子巴拉巴拉。

其實國本，最初都叫龍神，沒龍王法。佛教傳入之后，與本結，才變成龍王。

袁松子就認為，從古至今，隨著修士能耐越越，龍品級德也越越差。因為以沒把當神，都騎物……

最后還將龍細分，包括虺、虬、角、螭、蛟等幾種，似模似樣。

總之呢，袁松子經過番掰扯，自己得結論：龍，即之精，應而，肯定。

“……”

當堇放本，亮，已次清晨。

啪往后靠，兩條腿擺子，凳子腿翹起，晃晃閉目考。倘若，自己到本，必無稽之談。

但現麼，如果用靈理論解釋，誒，貌似還通。

（還……）

章節目錄 第百章 教化亦為

“嗯？”

數后，當堇回到鳳凰，將事經過，便迎張詫異。

們詫異《化龍》，而“臥槽，居然什麼禍都沒闖，就麼完完回？”

許們表達方式過于顯，以至于某非常惱，巴拉巴拉就始噴：

“艸，們什麼表啊？趟容易麼，又得保護周全，又得抓怪，又得探寶，往返幾萬里啊……”

“嗯嗯，辛苦！”

齋見，連忙順毛捋，笑：“趟還什麼收獲？”

“喏！”

堇解儲物袋，嘩啦倒，摔根燦燦條，“老財屯，就隨便拿點，能能用。”

“子……”

顧玙拿起根瞧瞧，民國標準魚，秤兩，折312.5克，面印編號、成、量，以及個s字母，指魔都廠鑄造。

“古修倒用煉器煉丹，但，先留著吧。既然拿回，就交由保管。”

將條遞還，又談起龍話題，：“里提到沒溝營墜龍，當對個非常興趣，收集資料。只管真假，都。們先當真，以現，能只虬（幼龍），或許從代就，然后靈枯竭，導致殞。”

“咦，朝龍麼？”堇忽。

“噗哧！”

龍莫名，隨即擺擺，“沒事兒，就得朝龍挺好笑。”

“越越傻！”堇嫌棄揉揉對方。

顧玙繼續：“按照袁松子法，龍乃之精，應而。其實幾分理，世萬物都炁所化，龍作為種特殊物種，肯定誕方式。

應而……得個，靈，象。當靈充盈，修昌盛，象萬千，冥冥力量就越，就越容易化龍。

或者修士本實力，也以點化成龍，就像韋善俊法師樣。”

韋善俊，唐初士。養條狗，形，后得之，狗化作條龍，載著。

“個化字得特別好，龍憑空而，萬物源于炁，龍應炁而，萬物便皆化龍。哎……”

顧玙忽頓，向齋，齋也剛好轉向，：“錯，師功法最初就叫《攝龍法》，經薩師補，里面加些，就提到過化龍。過等到神仙境，才能修神通，到就以……”

“就以變成龍？哇！”

堇瞪睛，忽然激起，著“個膽法”，著“誒嘿嘿嘿！”

啪！

齋直接甩巴掌，又：“對，洞庭鎖蛟枷麼？里蛟？”

“虺百為蛟，蛟千為龍，龍百為角龍，又千為應龍……”

顧玙站起，面略微嚴肅，：“倒希望沒，蛟興作浪，現必洪滔，先洞庭邊吧。”

…………

最段以，事件連著件。

先鳳凰興建坊，然后劍器現，院提以劍為祭，啟閩之底閭法院。