暑很涌，點點吞噬著空涼，如從。

但們都，樣。就像顆種子，們里播，孕育著各自希望。

講法，收徒，加之醞釀，鬧半個。而以為終，，到底回到。

夜之空蕩，仿佛什麼也沒過。

當然，還部分選擇留，繼續尋著自己份遇。

…………

，。

顧玙催符箓轉，過，符終于燃燒殆盡，化作。象之法，損耗極，以仙之也些支撐。

而此，正，梳理此次法悟。

祈轉符，就，用完就沒。雖然符技巧，但其蘊含法原理，直沒參悟，暫復制。

過呢，收獲也非常。

首先，摸索點祈規律。所謂祈，掌控象，而應象。象也屬自然，自然就，修士終極目，便。

所以沒掌控回事，控制，移倒，樣。

古修講究交，修為夠，本就產某種應，再憑借種應融自然，同調，溝通，主從系。

就像剛才，符箓力量先往里，之變化，界之才跟著變化。符箓與修士都種媒介，作為交梁。

咦？

顧玙猛然震，齋修法，將也得應霆，再反饋自，然后越越威勢煌煌，雄居位，萬鎮壓……

咝！敢，敢。

其次，就傳神。

經過親驗，基本以確定，什麼誓表文、召神表文以及寶蠟燭之類，都應種營銷包裝。

真正用咒，比如祈咒：“吾召神，壁。箕豹起，亢蛟……”

兩句話，就包括個神：

壁貐，宿之，方宿之第宿。

箕豹，方宿第宿。

亢龍，方宿之第宿。

角蛟，方宿之首。

既然能，就法咒管用，而就能證，世真神麼？

“……”

顧玙搖搖，自己施法候，并沒受到“神威臨”，神究竟麼回事呢？

現已經能證，國些神話傳，系包裝。

比如張陵、葛玄、許遜薩守堅師，們往往被稱作庭之神，即得后入庭，被委任官。

但事實并非如此，們都修仙，或者神仙，或者仙，后逍遙，何處。

再如玉皇帝，玉皇帝神仙譜里，名比較。

宋朝候，才由宋真宗加封，為“太執符御歷含真昊玉皇帝”。至于塑像像，都宋以后才定型，穿章法，戴珠冠冕旒，完全秦漢帝王打扮。

玉帝號稱掌，轄，掌管神、仙、佛、圣、、府。更營銷段，，里面佛啊！

玉帝教神，卻能掌管佛，根本就個系統。

沒辦法，神話系太，自己都清，更別提真假，只苦些后。

“……”

顧玙枯許久，百得其解，只隱隱得，類神沒，類神又似乎。

忽然起龍，《化龍》言：龍乃之精，應而。神也樣？

對，哦，完全對！

馬辯證，因為自己施法，股力量從突然竄，飄于頂，無形無狀，古怪虛無。

個什麼？似乎與神，著冥冥聯系。

“唉！”

顧玙禁嘆，從先到仙，別凡，見。從仙到神仙，領神魂之妙，形神兼具。

簡單，實際麼容易！

現只曉得概方向，就鉆研神魂奧妙，但具麼，完全清楚！

…………

鳳凰百平方公里，主峰攢云峰，拔千米。后法陣籠罩，參精驅龍勢，每都潛移默化改變著。

如今再攢云峰，已然超過千米。此峰恰巒，便以此為標志，劃分個方位。

正為，從到攢云峰為止，包括、兩側，皆以旅游景區。占極廣，設施完善，修葺后更勝美景，仙境。

片都，設、待客、弟子居區、傳功區、練功區、勤務殿等等。招千零名菜雞，以后便活于此。

攢云峰往，另片桃林掩映之處，隱約形成個圓環屏障，屬于禁區。

此為，包括清廬、藏經閣、練功等等，為顧玙居。

麓單獨辟，分作獸園。而過桃林再往，加邊片，都屬于后。后功能就，酒坊、茶坊、符坊、莊園、糧倉，另果林、茶園、靈田、藥園等等。

總之呢，百平方公里界，利用率達到半，僅半還原始態。