張符圖自于《太伏魔神咒寶箓》，冊張圖以及對應法咒，都用召喚兵將方神靈。

“帝靈，蓬令。兵速至，鬼吏交橫。謹召某將，速臨……急急如律令！”

呼！

符無自燃，空飄飄，跟之符并無差別。

顧玙卻微微皺眉，符雖然燃燒，也散股波，但似乎到此為止，并沒引起什麼變化。

又過數息，符燃燒殆盡，直至消散半空也沒召什麼將。

什麼況？

符成功，但沒召喚……

顧玙沉吟半響，忽然，到個原因：難所謂將？

…………

迅速將雜信息理，迷迷蒙蒙濃尋絲亮，邏輯融完，仿佛條線將諸線索串聯起。

隨后，顧玙又翻寶箓，細細觀瞧。半都空，類似奏折樣式，每頁與每頁之隔非常顯。按古豎著習慣，約莫能百余字。

面，箓記錄官功曹、方神仙名屬牒文。入箓，才能制符，才能施法召喚相對應神。

但個，偏偏空，偏偏又符圖。

就，之本完寶箓，為何刪名屬，才沒任何神靈、官冊。

顧玙，龍虎箓，茅箓，皂閣箓，清微派箓……些箓都各派絕密，只傳與核弟子，至連傳授儀式都叫“授箓”。

符箓本，符法分種，比如直接攻擊，比如輔助療傷，還召喚神。

召神其類別，也最具特種。

問題，如果真神，為什麼從士調遣，乃至打打？

莫非神，封？

（還……）

章節目錄 第百零章 仙神

“剛修候，認為國沒神，后得能，現個能傾向性越越。”

顧玙馬到齋，并自己判斷，：“敢肯定，冊寶箓就揭秘密鍵，定研究透徹。”

“喲，現倒問。”

齋很認真，嗯，確認過神，還個艸。

“問，難弄麼？”顧玙奇怪。

“啊！但自己研究就好，像，就。”

“移盤麼，習慣。”

“隨插隨到麼？”

“姐姐，夸識淵博！”汗。

齋瞧樣子，已達到調戲目，便正經：“教神系太過混，幾乎個派個版本，另民傳話本混入。還引入佛教概，或者為政治目，造幾個神，連士自己都分清。

也搞懂些糟神譜，但沒種，相對于尚與字教徒，似乎麼敬神？”

嗯？

顧玙怔，對切入點略。過，好像真如此，相對于“佛慈”、“佛主保佑”、“善哉善哉”，對、對萬物、對自然、對自、對法，都比神尊敬得。

“神定義，本就，受供奉，夜禱告。但態度，并沒種對神靈卑微。”

齋頓頓，繼續：“國很久以都沒神譜，《列仙傳》《神仙傳》更傳記性質，而且點如何成仙，并非神。直到朝陶弘景，才《真靈位業圖》，算第本比較完神譜。”

“……”

顧玙撇撇嘴，《真靈位業圖》自然過，麼呢，敢恭維。

陶弘景將神仙分為個等級，每等設位，又分設、位若干席。些神圣先賢，帝王將相，教領袖。

比如，將元始尊放第等主神位，將太老君放第等，又將儒孔子放第等，將秦始皇、桓公、劉備等等放第等。

如此排列，還煞介事眾放神職，只能用個表形容：滑稽！

陶弘景得，為何般法？就因為屬于清派，而當期個最主派師、清、靈寶，爭得活。

師靈寶都尊太老君，為打壓對，才將其貶文值，又將自派尊元始尊捧首位。種況直到朝末期，隨著各派融，才現統最神，清！

就啊，若佛教字教，誰敢麼干？

“所以，信神，但教為傳播統，必須起神位供世信仰，就跟皇帝自稱真龍子沒啥區別。”

倆抹，將個神譜庭都勾掉。顧玙卻點點，很認同個法，又：“寶箓正派獨，正源自龍虎，龍虎源自斗米教。

之查閱資料，當張陵教，建治。

對塊沒太，定隱容。

而剛才試驗符箓，現絲古怪，就捋捋線索。