典籍稱“帛又名俗神禱，即奉祀俗神，以煞血為祀，修煉方術煉丹、召劾厭勝等。”

單論帛，還至讓張守陽晁空圖震驚，鍵背后脈絡。

此事話：

漢順帝，張陵兩位弟子王、趙，創名鼎鼎師。張陵劃治，設祭酒管理，祭酒面鬼吏、奸令、鬼卒，還設，作為師教徒宗教活。

同規定，師必由張氏嫡系子孫傳承。

張陵后，師由其子張衡繼承，張衡后，由張魯繼承。

張魯資質愚鈍，修，玩政治卻。先殺同為師領袖張修，后改革構，使得****，漢統治。

后國，征戰休。

張魯后，其子女，但都沒老爹威望，所以師群龍無首，首領各自為政，傳統廢弛，連官都以私相授受。

種混直持續到晉建，乃至司馬睿逃建晉。當方被數民族統治，師也分為兩派。

魏鮮卑拓拔氏入主方后，為鞏固統治，加漢化，對師分。個叫寇謙之，皇帝支持對師根本性改革。

首先，入教再繳納米糧。其次就官世襲私授，改為官也需考察審驗。

更主，寇謙之主張“張”化，即廢除張陵、張衡、張魯些規，方響極，信眾千萬。

所以歷史，將寇謙之持統稱為師，或師。

至魏皇帝即位，都們壇接受封命。

再方。

遷師也到劉宋王朝支持，領袖叫陸修，跟寇謙之瑜亮。

陸修也對師改革，嚴禁官私授，恢復張魯期按級晉規定。還嚴令信徒每最后，都必須到本師治所登記；同，制定套完善教戒律法事儀事，直響到現。

像現法事科儀，基本都從誕。

陸修持師，被稱為師。核區別，便方“張”化，方維護“張”正統，但改正些錯誤規制。

所以兩者從根子就仇。

再后，寇謙之陸修羽化，世再次陷入戰。楊堅統全國后，師經過百分割，終于歸，延續到唐后期，又被龍虎宗替代。

原師張師，變成龍虎張師，也就現規格制度。

師，當冠絕，依附者無數。帛，便其之。

們稱自己為，稱寇謙之為師，稱陸修“張”為，爭斗休，當然也非常仇歸于張龍虎師。

院，。

言語，將事徹底梳理清楚后，眾總算龍脈。

難怪對方對張守陽，因為龍虎嫡傳，還個神仙，旦晉仙，必然劃為方。

也難怪對方僅兩，就敢肆無忌憚入境殺，因為背后站著位仙——寇謙之。

現各方已經達成認識，些宗派，功績卓著響當朝，就非常牛逼佬，準保仙級別。

所以捋，概個仙目然，偏差。

敢確定仙，還些閑散之。比如張果老，貨活久，自稱帝堯代侍，到唐初，已活千歲。

玩敢信？又敢信。

神仙，逼格好像差些，仙，又沒啥干貨證，比較難判斷。

“……”

，眾沉默無語，都消化信息。

其實誰也沒到，個厭勝之術竟扯帛，乃至扯、之爭。些佬太遙，遙到打架后遭殃，都些爽。

盧元清、張守陽、晁空圖、張無、司空蟾、何禾共位神仙，，瞅瞅，還盧元清：“此事簡單，就個選擇，或或退，何見？”

“退則忍讓，則掃平，欺到們，還擊便！”何禾紀最，當先。

“仙撐腰又如何？仙又，頂再派些狗界斗番。”晁空圖哂。

“但等們再步，必牽扯其，后續響啊。”張無比較謹慎。

“們旦退讓，無于衷，些必得寸尺，必須鏟除根。”司空蟾。

幾簡單商議番，還決定主擊，舉干掉兩個伙。

“神仙難殺，何況們境，變故，們得好準備。”

盧元清量片刻，：“師兄已遭過次毒，對方恐警，然舍為餌，引蛇洞，倒個好辦法……”

頓頓，問：“昆侖傳訊，游仙派或先世，恐對們利？”

“正。”張守陽。

話音，等旁，何禾就自己請纓，：“愿引們！”