張衍挑眉，抬首問：‘傅宮主此番尋得輩此，與尊駕所言敵麼？’

傅青名見絲毫避諱提及此事，由贊賞之，：“確個緣故。”

張衍搖笑，：“傅宮主之敵，怕輩現以插。”

傅青名：‘而今能，未必將能，”到里，頓，才緩緩：“友位祖師當曾與過約定，替守玄，讓之輩染指，而若得此緣之到，也當還樁因果。”

張衍罷，連轉，便牽扯到太冥祖師，就傅青名般物，也屑于虛言，再到里后，玄主照亮，以切當為真。

考慮，既祖師約定，自己為后輩，自也應當承擔起份因果。更用已從得授莫緣，什麼都換。

轉到此，問：“敢問傅宮主，輩能曉，事緣由為何麼？”

傅青名見沒任何遲疑畏懼，目欣賞之更濃，：“此便就話，些物好易提及，否則其必所應，只與友言，當與敵戰，雖創此輩，但也折根本，過事先已預料，故就準備好條退，乃托物還之法。此法非以器，而借形而者為寄托，若得蘊元而，還世，再復回，則以‘神’稱之，只此完全寄于善功之，法則神，法消則神，因怕對于此尋，故才成就之，需替護法。”

張衍里，簡單，傅青名雖，但卻將精神寄托物之，好若孕真靈般還于世。

只同，其并非依托尋常寶物之，而依托善功之制，煉成其所言之“神”，而只此制還余寰諸之運轉，其就再滅，當然，就等于此法連接處，再無解脫之能。

修求超脫本極為符，等若束縛自己，難相見，旦此制消，其也樣因此而消逝，但需考慮到位能實則正已，現過求活，故反而最好選擇。

點，也就理解為何青碧宮定把善功之法推諸，直接涉及到自祖師未之根本事。

考慮清楚后，便言：“卻傅宮主需輩如何？”

傅青名沒直接回答，而：“友應見識到些邪魔？”

張衍：“過番交，但卻其何歷。”

傅青名笑：“清楚其本，便牽扯到真陽之秘，友入此境，難其玄，便與簡言之，何謂真陽？與同，周流往返，既，又，既為，又為，杳又，至無名！”

張衍，凝片刻，隱所悟。

傅青名見模樣，由笑，等許候，方才再言：“真陽修士若于，無需刻什麼，凡所法力涵蓋之所，順其而轉，萬物遂其性而，憑自主，利隨之，旦數變易，只能見得另位同輩。”

張衍目閃，位青碧宮宮主之，真陽修士把萬事萬物俱都化變得對自己利，照麼，此等能什麼都必，只需往里站，就同化諸，令萬靈俯首，更怖，其等還曾自。

由起煙瀾界位真陽能，自問題，就如位傅宮主般并完全，或者并理周些修，否則鈞界些修士逃之望，至連個都，而只老老實實里等。

傅青名則繼言：“若兩位真陽斗法，法力彼此消磨，直至方敗，才徹底結束爭殺，邪魔便當對無留余惡。此般惡，乃對之惡，而余寰諸涵布，故才常遭其侵襲，但若主將之驅逐，其便難到最后縷精到底落何方。”

張衍微微點，難怪位青碧宮宮主任憑余寰諸打打，卻麼也肯，真正原因卻落里。

略作索，：“只輩疑，傅宮主既需將善功之法推余寰諸，為何用秘殿之些渡修士？”

傅青名嘆：“善功之法亦種種講究，若牽扯過，未必能還回，而些弟子與因果牽扯，旦遍及余寰諸，只將更惡邪魔引，個慎，定對就所察。”

張衍此刻終弄清楚因由，便問：“傅宮主輩如何？”

傅青名：“若未曾錯，當直壯本元，還未曾修煉轉運功法，極對，因為旦轉運功法，惡必也尋。”