頓，認真言：“等當相信張友之能，守御，當萬事無礙。”

張衍數轉之后，便就個對策，稍稍凝神，霎神之觀座禁陣。

此陣也鯤府之得，但沒先陣磨練，造，萬萬沒現如此之。

見其成，沒絲毫猶豫，刻將之照入現世之，并加覆疊原本陣之。

兩陣本就脈同傳之陣，彼此相互牽連，轉起后，又種全變化。

陸本見陣將破，很神舒暢，忽然之，應變得分遲鈍，好似變得模糊起。

頓只自己應被阻隔，試，雖使些力，還以貫通，只稍放松，又就回得原模樣，等形，庇護些蟲豸已變得分艱難。

張衍此刻則抓個空隙，元起，斷消殺些蟲豸。

真正目為除些，就算完全除，只對方，依以觀照，只讓其，自己已辦法以破解些物事，便繼續，也過演最初僵局，卻介往拖延。

陸事為之后，也再堅持，放棄些蟲豸，：“也難怪紀宴公折此輩，果然簡單。”

當們個察到紀宴公之，本疑呂霖等所為，后布須，才另其。

位妖魔元尊之，實際戴恭曾與張衍過番交，過其只籍借化之戰，而且被張衍誘入赤陸之，雖正沒什麼損傷，斗戰之識憶俱被遮，段經歷對其等若，自也難以對其什麼交代。

陸又再尋，暗忖：“既然尋常段無法壓倒對面之，就只能用秘法神通。”

神肅，神之顯現張頁，其懸浮無數字，隨后注，將之引，剎，就清輝播灑，宏清凈，染濁垢，芒過之，諸物皆化空無，唯留恒余，而困阻陣法，也如冰消融，被頃刻化。

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章節目錄 第章 試玄觀乘

先妖魔能布須，并倚仗什麼法寶，無器之，們就厲害段。

陸頁之，乃篇觀經文，名曰《根本乘經》。

其旨認定萬化定造，本賤之理，從根本貶。

當然，為貶而貶，而述法以待。旦滅，乾坤扭轉，妖魔因此興盛，則刻借勢而起，完此法，此之言便理，此之語便！

如今諸萬界，皆以為萬靈之，蓋因為最適修，能造綱常，將經落乾坤表里，替代原根本，自此之后，而賤，就將為所厭棄，而原境之也全數阻塞，若尋修之法，則非從此入，到妖類自然而然便成之主宰。

最為緊，以往修，尊循得乃之成法，似從受益，到定境界之后，便就現妥。

因為之法，并非妖魔之法，彼此并契，們縱然得傳，似今朝得造化，實際卻斷絕，便后再緣，也難登境。

故們非但傳己法之為恩，反而其為仇。

而法成，易變，過往種種，則盡棄之，之得以，此經文便根本之法，照此參演研修，朝，或就能通達境。

以今之爭以族類之爭，亦術法之爭，更之爭！

《根本乘經》經為共舉，現各所持所些微差別，但致相同，過畢竟各數都同，現分，乃為力處，待到后，事落定，才分而化之，別枝葉，各教。

經文之根本咒，觀咒，修成咒，乃至通世咒。只每所修之咒都同，并非共持，而唯專注唯，至精至誠，方莫威能。

此刻清，乃觀咒之，名為“冼陽凈世”，只放，便乃化世切污穢。

所謂污穢，非指世之清濁，而自認定利之物，于己利，自然就濁物。

此刻，凈，陣自抵受，見就化。

張衍難華厲害之處，現僅陣被頃刻照破，連原本落其也起被削減。

試著阻止，卻現僅僅只縷華，卻用許元才能抵擋，持續麼比拼，虧絕然邊。