隨自元神耗，無數昆始寶材，于瞬之轉過億萬歲載，并件件化入其，此祭煉過程之，蕪菁，逐漸琢磨無之形。

難言過久之后，畔驟然得清越劍鳴，久久徘徊，已成，于神引，便已將之觀照入世，瞬息落于之。

注目，見其如芒團，又如流瑩，此刻只消興起，就化奔洪而，斬劈諸宇，而隨拘束，又能聚斂微芒，附毫之。

此此刻，清鴻劍已然成就為件寶。

因除類似象龍爐等物事，寶通常并需自識，所以其原本真靈已。

過若需用到，也以召引，到等境界，無界限無需區分得麼分，起即，落即滅。

每件寶皆自神異，現持寶都如此，此凝就之先帶，連也易改換，此刻細細察，已曉其底細。

此劍現數種威能，其樁頗，以直斬未，斷對萬千變化，只落于跟，樣怕用闖入對方元之，亦能除卻敵。

里相比陽純印，能必然較其，只能各運用之法，而此劍攻伐之則最適自。實際陽純印若落第位主，威能定勝持拿之。

將此劍運使片刻，微微點，轉，流頓消，卻又回到神之，

似如其寶，通常寄托入，除非像微等先妖魔般，養百萬，還見能與自己，此差別頗顯。

過以現法力，倒以設法扭轉此事。

到里，將陽純印自袖取，凝片刻之后，此寶變由實化虛，隨后倏爾見，卻也被藏納到神之，過清鴻劍后，倒必費力再改換，因為再如何，其本已定，祭用起能者順，麼只方便到攜。

處理完此事后，起轉，化往昆始洲陸而，瞬息落鎮壓太珠臺之，卻準備解決先至寶。

處定，先作加固封禁，免得到施力未曾伏此寶，而先把法壇撼。

回著把禁制脈梳理遍，并將其于聯昆始洲陸連至處，般以借洲陸本疏泄彼此碰撞之威，而經此遭后，將再先至寶誕馴，則仍以鎮壓此。

待得處置妥當，就起按，浩法力就往封禁之涌。

晃之，就兩載過。

太珠本之能現若能全數運使，兩至拼個勢均力敵，只其得御主，縱無量偉力，并無法拿與對抗。

此之，此寶精性靈已被消磨，而到得，股自未引識已差消，故將再也見得名興作浪太，因為段識已消失，就算后作法再作牽引，之識也再如先般，只能另。

過現里，就再等能。

而且認為，先至寶威能極，又非由修士親自祭煉得，乃先而，任誰也難以自如駕馭，所以此類寶物最好需自識，便也設法抹，除非智氏般，性怕事，作怪，但其自沒什麼野，代表無利用，所以以為自己正式之，也個后，以防萬。

太珠已完全無抗拒之力，伸拿，便將其取。

就剎，忽然到，片與過往所見，些太樣，便見望，現許支流現俱已消失見。

因為此寶落到里后，本以衍未俱被截斷，再再現。

而諸未之，太珠作為支舉力量，本以勢，現驟然見，諸宇自所蕩。

實則些也如等能才所察，因為從理，們能夠至能萬物終末，所以能切變化，而對于尋常修，就與們毫無系。

將太珠收入袖后，就轉，再次回得清寰宮。

朝著殿空處點指，隨著靈乍現，卻第次將萬闕放。

言：“尊駕清楚麼？”

萬闕次沒回避，而：“尊駕得錯，便勸阻，若至紀歷輪轉，仍往里，還如向此原由。”