神常似到什麼，尋陣，方才抬：“張友法力精之后引位，或許并非針對友，而此所執與輩同。”

張衍：“如何？”

神常言：“曾以為，位乃由于輩功提，并指向，碰無名，方才將之引，而若所煉神維持，功再變，麼此也就現，”此頓頓，：“觀友異，否已過解真之？”

張衍點首：“與諸位番交談之后，貧所得，才得以過此。”

神常盡管已猜到，還忍震，因為張衍分就敵威逼之斬殺頑真，等能耐，著實令驚嘆。

稍稍平定緒，才：“也難怪尋，以友之能，定當真能尋覓到之，般其等，就極易引位到。”

張衍搖，按照法，遇到敵，就辦法解決，就算躲避，也為暫保全自己，還以消滅敵為目，現此輩居然認為唯克制自功才能避過敵，且自己如此還罷，偏還仗著功阻礙同之，當所見過最為頑固保守修。

神常提：“友千萬能，此輩達目罷休，回雖執寄托被友擊散，未必再到。”

張衍也點，現過解真之，就辟定世，遮自法力，如此對方就沒麼容易，況且定世之，守御之能將更勝以往，便正過，也見得能拿如何。

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章節目錄 第百章 神定世入寂

神常、簪元此與張衍談論兒，認為還需防備此再，只此遮絕法力之能，就等于斷絕們彼此聯能。

此還執寄托虛寂之，次得張衍，而們，卻未必能夠抵擋。故需個辦法，便能打破等拘束，也能沒任何反擊之能。

張衍考慮，卻個主，掌攤，牽兩縷自祭煉過布須偉力，分別化作兩枚玉符，：“兩位將此物攜于側，若此再，貧便借此相助位。”

神常、簪元只帶著，麼就由此追索到兩所，而并需應兩者法力，便敵作法隔絕也沒用處。

而此物，其次繼續派遣執分到此，休能拿們如何。

因為此等分寄托之寶通常都與造化之精，若屬此類，通常沒辦法承載煉神能識，方才斗戰已被證，單獨等物事易就被布須偉力克制。

唯需擔，對方正。

過布須偉力本無窮無盡，所以怕只縷偉力兩邊，就能以此牽引更，只里仍需親自施為。

神常、簪元此何物，見張衍沒解釋，們也就沒追問，各將玉珠收。因見里已無事，兩謝過之后，便就言告辭。

神常卻比簪元稍稍滯后步，待后者先后，回轉：”友，方才于推算次，位確稍稍提跡象，見無面法也并非全言，友千萬莫。”言畢，打個稽首，便就遁。

張衍神幽，清楚，無面所言自能胡言語，因為其認定此事之后，此事就已然具備某種真實，更何況，現神常等對此也選擇定程度相信，至沒完全否定。

就導致怕本麼回事，當個又個煉士能陸續相信，麼便轉向真實，而反過又推此事。

就如現，先無法察到位，現卻模模糊糊所應。

很能僅僅功提緣故，而同皆如此認為之后，使得法步變為事實。

除非辦法扭轉所同輩認，才能改變等局面，若等能耐，也用顧忌此。

仔細，按照無面法，功越，越易引位，麼最為理況，應該就允許功過自己之現，然其再也就沒義。而當某位修士逐漸接個，或許就其之。

管如何，既無法阻止此到，就只能選擇面對，退縮保守絕然對，將選擇權主送對。