眾都搖。

唐由：“便。”把微仰，語之略帶幾分傲然，“而演教教祖卻能傳于諸萬界，見教祖神通威能，都梁宗之拋棄，卻尋訪，過些鼠目寸之輩，卻羞于與之為伍。”

弟子：“等如何為之？”

唐由理所當然：“自與其等分而，們尋們，等尋等。”

晟圖曾經對些弟子過，自己乃自界勝國而，里就塊最墜至界傳法碑。

所以幾之后，唐由便與樞青等分揚鑣，自己帶著演教同往方。

張衍定持久之后，以為自所改換偉力越越。

此期，用此嘗試著驅逐些德異力。

德偉力并非德本，而且彼此也并，布須層次至能與之相當，所以從理，應該以到。

然而很現，自己雖以驅逐些異力，但卻無法將些異力與布須斷絕，反而往些尚未被自己所駕馭布須偉力之退。

所以事又回到原點，完全將之驅逐，只能將所布須偉力都化為己用，到個候，驅驅逐些異力似也無緊。

既然件事無法達成，便再換得件。

曾過，既然季莊以以造化寶蓮之力避布須偉力，直落到界些靈，麼自己否也以利用現僅能控制布須偉力到點呢？

此事無疑也值得試，助于更好解偉力之用變化。

只現需得尋個目標。

季莊、曜漢都躲藏鏡之，兩又都持造化寶蓮，所以將此力落于鏡之并適，很能就被其等現，所以決定把偉力落原縻背后片造化之。

季莊、曜漢次退，顯然原縻也擁什麼段，其乃寶靈，為何些散，分適。

主拿定，牽引之，部分已被駕馭布須偉力漸漸某種變化，隨后就往原縻處造化之落。

按理，自同造化之偉力落處，定碰撞，雖然彼此同源，各已獨，然而次，些偉力很易便滲透入方造化之，期沒遭遇到任何困阻，好似兩者完全互相干。

原縻本也定之，卻微微得些對勁。

雖也寶蓮護持，此物并歸所，平也能拿側，只必須用到候才喚此物。而張衍次并沒針對，只嘗試否能把偉力侵入，故連警兆也無。

過于，還推算幾次，現沒結果之后，皺皺眉，也便放棄。

張衍則駕馭偉力，方造化之游，很里切都被察得清清楚楚，過煉神修士對于自己界隨以改換，所以也沒什麼太價值，只事卻引起注。

原縻法力所塑造諸萬界之，相同法撒播，并且已起個教派，顯其也未曾疏忽于傳。

忖，季莊既然以用造化寶蓮斷絕法，壓制同輩，麼現利用已然變化過布須偉力或許也能到同樣之事。

拿捏同輩能困難些，但對付尋常靈卻簡單許。

把布須偉力轉，卻于無形之所靈枷鎖，些靈若修，勢必付比原更努力，并且世代相傳，直至之末，除非能將些殘留此偉力驅逐。

原縻或許些許對，但肯定加以究，因為其與季莊、曜漢等般，傳只于某種目，絕然為尋常靈操切太，通常只任得其等自展，若實成，只推倒，而尋具原因。

張衍此刻試過之后，已然確認些經由自改換過布須偉力確以為所用，于將收回。

只于傳事，卻使由得索起。

得自己以往雖猜到些許，但很能到只部分，而非全部，

原縻現只境，卻迫及待得此事，而且入主處造化之后，第便施為，或許也與晉境些聯。

些得受傳靈能決定煉神修士功，絕然信，此輩由于自層次原因，無論如何也能響到境能，除非……