此法基于線緣法，從理，若名靈能夠得悟玄妙，麼無需修煉，也無需任何物，頃刻之便登法至境。

實際從沒到過，造化之精未曾破碎之沒，造化之精破碎之后也沒，偏偏純以理而言，等能又。

張衍對此曾經過番推算，現幾乎所緣法都被、力兩占據，以容法挪轉空隙已極為限，也就，此法正常形沒能夠通。

所以得結論，除非，、力兩規序消失見，或者干脆被什麼力量搖，被兩所侵占就得以釋放，此刻恰好又能悟得妙果，就能而成就此。

而現等候，就法以運轉之麼？

用久，諸物諸常，規序都被造化之靈法所吞沒，渾切結果之，無論還力都將，本層層嚴密，又規序嚴謹界限也將徹底打破，屆就趁隙奪取法之！

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章節目錄 第百章 舍序入渾

張衍量，奪取法，就能使得自便之缺也能融入渾，只里還涉及到個正如何避過造化之靈法吞奪問題。

若理，縱然以法之也能使得自己神留，從而掌，失、力雙，也就等于放棄自堅持。

且得，自己堅持并非無用，就算都能到之巔，因為彼此根本同，也定所差別。

首先到解決之，還落法之。

之“眾煉神”，乃自根本法變化。

至于力，則沒任何變化，此根本之，就之最為純粹力量，只夠橫，就以打滅切變化。

過用此對抗造化之靈法顯然智，因為其之法乃借助之力而，包括自己所德乃至造化之靈之愿，便無能對抗。

而法被執掌之后，也當根本之。盡管此還沒歸入己，推算，認為此之變化，當變化能為能，當然也其極限，畢竟此法至與力之法相當，沒辦法讓渾之勢退，但卻令正得見洲之真實，從而入得此回避。

只里還個矛盾方。

法必須正被吞沒之奪取到，才能轉根本法之變，從而將正保留。另方面，正若，又之缺之，就著世還、力兩，被兩所占奪就被完全釋放，法也就沒得到原本該傾顧，樣就很難被尋到。

好里還另個選擇。

除洲個之缺，還物也無法被磨滅而。

殘玉！

此物入世之后所得，怕后成就德，依難以盡窺其妙玄，而以此刻識見，此物至于以拿推演。

此物究竟什麼？

將造化之靈逐入寂絕，其法即將吞沒切之，方才。

若洲乃萬物之缺，諸之缺，之缺，麼殘玉就缺之缺。

或許以麼，其就“缺”之本，因為“缺”就變化，所以也以算變化本。

最初候，功尚未成，曾經私以為，若自己落敗，麼此物或許被拿運使。

后修之，卻逐漸現，此物唯自己才觀見碰。

而究竟原得此物才使得到個世，還到引得此物化變為“缺”，亦或兩者兼而之，便以如今境界，也難以分辨。

方才造化之靈“無量化”之，曾見得，些對爭斗之德方落敗，落敗之后，卻并沒殘玉留，然而確實清清楚楚，些自己，本也定殘玉。

或許觀望，此物才里，故而殘玉已無法用無判別，或許當用“之無，無之”，能貼其本質些。

每每用神沉入此推算，其實就對變化推演。而回，卻準備利用此物回避法。

煉神之見，即為真實，即便只殘玉之演化個軀，無疑也真實。

只正常形，因為正占據真實面，殘玉之個軀也就能。