而其部分異象還落另個分處，也就如今還只筑基修為仙“昊”邊處，就所謂命，運指引。

而本，果雛形，便晉品陽神，著神境界又更步，而且回權柄分什麼命運啊，啊，又或者應其曾到陽神境界權柄，統納入此果之，而所謂神真種，亦被果所同化，再受洲、太微，晶璧世界界融所響而變得畸形。

，并非。

從此之后，再無別分別，諸束，諸唯。

奠定，神基礎，太乙果基礎。

除卻果，還輪，象，被領悟，另種現。

之相龍，之相蛇，因此親龍蛇。往后以變成諸類先龍蛇之流，又或者帶龍蛇之相先靈，如媧族，龍尾，蛇尾……

輪則之輪，果另種展方式，像盤樣，又像轉經輪，面諸先文字，各類圖案。

成就品陽神，此方世界也為之慶賀，乃世界本源已經完全系于之，榮損皆具。

諸異象顯，隨即就幾劈，剛剛還島復辟妖魔王朝即就被劫辟。

成更連被辟，盡力抵擋，卻還被辟散，命歸于。

就命，，唯獨尊。

從種悟之，伏羲化又分，雖然已經品神，比本神位還，但位格，及先神圣貴，且受此千帝之位，也得自由，因此為主導，神主連魁，碧波仙主性都所。

“庭，府也該。”伏羲化微微：“卻必勞煩本。”

當對方素華蓋之微微點，此即孕育尊神祇，算此伏羲化化。

種事倒很正常，畢竟方千世界帝。

素華蓋之，并沒煉化，只們尊為，如今化尊化，蛇尾，類比女子，慈祥，只見其并未言，便愿，隨即化于，府幽冥，輪回循環。

也驚訝，還分，然后化，完成界分化騷操作。

界既此界雖然格，卻也始層次分起。

隨即伏羲化，將招妖幡拿起，如今轉變成“封神”之寶。

微微晃便將此劫，應戰、妖，魂魄都招，隨即太液洗池轉圈，便成庭府基礎神祇，始維持正常世界運轉。

方千世界本沒什麼毛病，但掏本源幾次，也就些毛病，好現界既分，便秩序。

往后此界靈往庭昊元炁聚集，再由庭借著辰之，灑落。

而產靈，往洞福之聚斂，如“收之兵，鑄為”之。

凡俗之，沒靈，妖怪便變，而洞福匯聚靈，便然富集妖，仙，神祇，同樣利于管理。

此，除卻得許好處，老丹，劉，卻也受益匪。

老丹得予先靈本源，亦逆證先之法，只千世界蠻民，卻比，還跌落兩個等級，因此證也難加難，畢竟也緣，得幾先本源之，也所謂先妙，加傳，神話，才逆證先，靈，只算把鑰匙。

劉輔佐莘王，亦功勞，此本源垂落，也修成元神。

莘皇，乃至于皇后，也各自，自還凡緣為共主，后，脫枷鎖禁錮，舉修持得元神，比之世丹境界，已然跨越個階段，至如果跟著樣修，望仙境界。

其落殺陣之子，莘兒，此，也府輪回建之后，真靈回到庭，太液洗池凝聚仙，被封為“太子”。

，論功賞，好活。

(本章完)

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零 德，定規

論完功，完賞，沉浸昊元炁，溝通世界本源。

麼此界應靈，德標準。

為證德，德準備。

同順便又對照洲神綱律，編條，德之，還需律法。

實話，期修持“福德正神”之，然而福運，但德呢？

德分私德，也公德。

私德所謂“修養性”，公德所謂抱負。

然而每個德標準都樣，窮德標準，富德標準，官僚貴族德標準都樣。

因此，乃除卻統度量衡之又統。