但無極珠并沒創造萬物過程，神話，也沒對應“神話譜系”從古至今串聯起。

雖然更改跟腳，魂魄元神古滅宇宙遺民，肉創世父神育。

但本質夠古老，很扒就能曉，需完善神話根系，主干，乃至于葉，脈絡。

比如世郎神，最始原型乃修都堰李冰子，李郎，入蜀殺蛟龍治，為崇拜，后變成“川主”，方主神。

再后，入教神籍，清源妙真君。

于后面，又演變為“楊郎“，劈舅母故事之，帝甥，而劈救母故事，又源自佛教，目連救母，于儒而言，就孝至純，屬于教融產物。

而封神演義之，又講玉鼎真弟子，代元始徒，封神之肉成圣，游記則講灌，梅兄弟，叫郎顯圣真君。

些神話結起，填補郎神形象，包括，至侄子沉故事，都所借鑒于，演變寶蓮燈個民神話。

神話，則比較成系，更改跟腳成創世神子，先神祇，但洲創世神話之沒位置。

神話，集千世界，千世界之，神話圍繞也救世，變革，戰勝妖魔，沒真正創世神話。

怕辟無極珠世界，但里沒誕文，也沒誕創世神話，只《寶卷》所宣傳。

便本妖，稍微紀些，也曉就從坨巴精變成現德太子。

而戰爭之所展現功績，便滅世神話，也以泉魔龍為主，救世神戰，也太乙，幸虧還舍棄伏羲分補，補神話之加，而真武帝成世界又伏羲昊禪讓千帝之位，真武神話之得些神話度，但自本就玄元子師兄綁定很。

其實也別神話，比如鎮神話，但母娘娘為主導，充當個被敕封狀態，到底。神話構成素也分主角配角，君臣佐使。

研究文，然后創造文，并將其投放入自己無極珠世界。

而些千世界，就觀摩對象。

其比較受注，其實就“張蛟”，巾世界，根據世漢末國，張角巾起義，欲建國，為本，通過命運之，編世界。

而張角神話，涉及華老仙，太老君，，蒼，太平。

而太平經，于教經典之，位列洞輔之。對應就教庭結構清御。

嘗試以《太平經》為核，嘗試構建自己神話系。

但為刻干擾反而難以成事，便放任“張蛟”展。

再個，確定方丈島完完全全自己主權，微帝真武帝聯作保，加母娘娘，媧皇娘娘里分，才從眾神王拿，正好刻傳播于仙島神話。

事實，世仙島，蓬萊名最，瀛洲次之，方丈最次。

傳聞仙島帝后園，后成群仙赴宴論之所，封神演義之，諸島則“碧游”，異類得。

事實，如今，就異類比洲族，仙，巫，魔，佛，妖洲妖，龍族，太微本勢力，至晶壁余孽，種種匯聚，洲本神森嚴相比，就個自展，百放，斗爭斷，但又充滿活力方。

欲以此為模板，試“教無類”之，創“洲”，就為此種。

所謂“教化之”，畢竟太岳神庭些所謂，都主，且太岳神庭也，邊仙島系，交流頻繁。

無疑儒“至圣”通教主，兩相結之。

而對“文脈”之流格，因為文以文章，以掌握輿論，之州便分此事，辦，之只職業，培養作坊，流線型才，教授都基層神祇之，煉丹制符之類技藝基礎。

現辦個洲，就純純培養“嫡系”。

神系單，最主問題，屬神永麼幾個，個干幾個活，至還分干活，收集權柄。

現放權，將自己麼權柄分割。

原本文類權柄，只自然權柄，現才曉得，創造命容易，創造文難，所以文權柄板，也始補。

就個雕琢自過程，亦每個神靈都必須經歷，只提點，而輩子通。