碧波：“伱喊著滅世，估計回應，喊著辟統，教化萬民，當笑呢。”

申本也喊嗓子，巫教，自己為巫教教主，現也沒敢喊，只默默事才好。

(本章完)

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洲鼎，尊

碧波蠻荒洲澤淵教之后，殺洞剛寺便，庭教化蠻荒洲，殺洞還好，以主投靠入編，剛寺則佛派，投靠也投靠方極世界，屬實些尷尬。

好碧波對著們：“并干涉們如何，只順便治理共公所占據澤淵惡，善惡，其實都兩面，都無，既無物，如何分別呢？”

殺祖師郭真對此言論，只個概，信敢信，只：“殺洞，既然與碧波統為鄰，自分愿與諸友交流修之事，往后互助幫扶，也應之事。”

剛寺納尊菩薩對原先傲骨錚錚，殺劍無，無郭真變得如此諂媚只得惡。

“佛法向教向善，亦如之柔，們剛寺從向以剛般若聞名，如今見神圣，才曉剛柔并濟理。”

而老丹突然麼句：“善治。善利萬物而，居眾之所惡，故幾于矣。居善，善潚，予善信，正善治，事善能，善。夫唯，故無尤。”

隨即：“也篇，乃太應德篇，乃觀治所得，如今傳吧。”

碧波：“次拿老師定耙，還沒親自巡查洲，定，理，等鑄完鼎，便置候，到定然完成此愿。”

祭帝臺，由于直使用力，曾用法術神通，因此如今才修建到半。

過申老丹已經將原本巫巫教統完全從拓印翻譯，因此融鑄過程已經始準備。

碧波打算筑造乃鼎，用分鑄之法，個腳單獨筑造，鼎面，乃至于雙，也單獨筑造。

種煉器同，單純筑造型祭祀之器，用都古法。

若問古法什麼好處，就顯得很閑，很貴，但具用法力摶煉什麼區別，也，但匯聚民民肯定。

申將巫教統收入自之后，便始處收攏殘部落巫師，澤淵附座，巫教統，鎮教之寶，就魂幡，鎮教神通法術，便釘箭之術，修得此術。

雖巫教隨著巫崩塌而覆滅，但殘各個蠻民部落巫師還些“碩果僅”巫。

申共收攏個，將其稱為“靈巫”，沒錯，座被申取個名字，就叫靈，靠帝祭之臺，亦為好統治蠻荒洲部落蠻民，巫族子弟，狄夷，都只信巫師，信王教化。

魁“圣教”，則顯得更為艱難些，雖然自稱“圣教”，傳播都“圣法”，但都，圣教就魔教，圣法就魔功。

魁魔品太差，曾經用蓮魔功蠻荒洲收過批韭菜，麼，就被爆，加修持變化之術，最后把自己修成種靈寶，魔“釣魚功法”，實模樣，因此沒壤，如此，魁個徒兒都沒抓到。

過鑄鼎即，魁忽然應，形，便到荒之，卻見剛毛野豬，勢渾然，突，形貌恣肆。

頓起：“當初入蠻荒洲，養過段豬，只篩選變異成當康豬，當本尊座駕，其余豬魔，因為資質達標，部分當豬瘟，部分就隨其自散種豬，蠻荒洲配種著將再選育。”

“此豬魔，便當初豬同批淘汰，竟然些緣，活幾百，又勾起緣法。”

魁懷起，便些唏噓，微微彈，滴蘊含罡變化魔血便直接破碎空，入魔豬臟，將造化。

豬魔渾煞，曾啟靈智，但活幾百，也算片魔煞霸主，擁幾老母豬作寵妃，忽然里鉆個變化之術，些癡呆，只得：“為啥變成些個丑怪，豈能討得老豬婆們？”

過神通已經納入血脈，只等其遇到事，便激。

魁賜神通之后，便片黯然：“麼碧波，就麼緣之，卻只能個豬傳授變化之？”

過很魁便從種消極緒，暗暗：“便豬也豬極品，往后成，必番惡趣！”

點化豬魔，又見眾魔正組織雙修，都些丹級數魔派，魁都些懷當初百毒，占據禾魔起。