著位賜福，暗暗：“按照們話，只怕就，爭奪鼎，成就圣王，辟朝，分紛禍根，里什麼祥瑞。”

于暗暗將官帝權柄加自命運權柄勾連，賜福：“唯太平乃見鼎。”

母娘娘媧皇娘娘又加持，泰，社稷清平，“造化成”賜福。

位太乙賜福，加圣太子，鼎頓層層異種神力，仿佛得點化，成位神祇般，紛紛現靈，乃鼎神，都神神靈，并非器靈。

老丹又按照流程，退神，完成尾祭。

鼎已然剛剛爐候渾然同。

碧波本只著鑄鼎以帝祭，完成自治使命，順便匯報作，如今見鼎數，聚龍，便曉其已經成為“帝之寶”。

只暗暗：“位所賜福，并非沒理，只怕迎各自統，結束國寡民治理，此才分割神，鬼界限，只為何如此之速？需修養息麼？”

碧波里曉得，洲迎版本更，全級，變之世即將始，原本秩序本就崩塌，而鼎，好之后，便些平民百姓個“全區”。

祭祀完成，老丹終于：“此事已，后面事便都交由，治并非已經完功，需將鼎帶到們該方。”

碧波點點：“恭送老師！”

敖青姆也：“剛剛真武帝君詔，令們回，只怕接能再同伱起治。”

“無事，共公已定，洪獸也已經鎮壓，接，無非就清理，引歸，分配點數，維持象平衡，制定歷法事，夠完成。”

當，諸神散，唯申留蠻荒洲建巫教。

碧波將蠻荒洲對應“乾鼎”留帝祭之臺對著納尊殺祖師郭真：“蠻荒洲納入庭治，必然先施教化，再定國祚，派，以著此事，或扶龍庭。”

殺祖師納尊聞，才過：“原庭個，沒到變革。”

碧波點點：“蠻荒洲煙稀，魔氛，或圣王，能施教化，祭祀，乃成王。”

(本章完)

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佛魔

回到太皇曾，總得幾位帝君都賜福鼎于權柄，并非尋常，福兮禍所依，鼎之，隱隱難之力，瘟疫，饑荒，洪，震，暴……所需運祭祀，也撫種災難之力。

也就，鼎并非祥瑞運之寶。

于仔細掐算起，萬物所因，所果。

幾次測算無果，都顯示：“理應如此”。

乃彰顯非苦非，非福非禍，宿命因果理。

圣王庸君，即對比才能分別。

神祇祭祀，亦此分別，即留個警告：即敬畏，們承認圣王，敬，鼎也過個擺設。

并非真正將“興”主權交還。

鼎，即“君權授”之象征也。

若拋棄鼎，即受命于神，若拋棄鼎，就“圣王”。

即神祇為，為應眾定規矩。

追逐共主，本就欲壑難填，得之鼎，福焉？禍焉？

失之鼎，福焉，禍焉？

參悟點，便再奇怪為何眾帝君留賜福，并純粹，還仿佛成為追權逐利罪惡種子。

神，自與階層分別。

屁股直，自無法改變，無法背叛自己階層，為，背刺神。

碧波帶著其余鼎，始游歷千，數也正匯聚，乃收集“官帝”業位碎片，等治徹底收官，必番位。

便再將放里，只觀摩魁造“魔族”。

魔對應“魔”，魔乃無形之魔，魔則形之魔，魔主攻神魂，奪取果之能，阻之魔，魔也差，對應乃肉殺劫。

雖母娘娘定性，得到陽世，也難以往幽冥，只層空之晃蕩，卻也分適宜洲。

“此族，乃修羅之血造就，卻并非修羅，只叫魔族些率當修羅對應，為魔羅族，或名羅剎。”

“羅剎族渾然靠乃蓮魔咒而成，蓮魔咒卻并非魁逆轉蓮凈咒而修，乃就麼種魔法，牢之無菩薩，便魔羅之稱，魁造就此族，得就個牢犯潛移默化響。”

當即便往牢望位無菩薩。

牢府，因此也正好見帝。

帝對到并奇怪，畢竟剛剛才賜福鼎之見過。

“圣太子，麼又到府？”

見面清，假顏便：“尋無菩薩。”

帝面容頓，片刻后：“很危險，擁無魔果，能無無刻放惡，即便處牢，也代表絕對全，禁錮。”